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第七十九回 科学与艺术（第1页）

白夜浮生录第七十九回：科学与艺术凉月君不紧不慢地端起茶，拿盖子拨弄着液面上的茶渣，悠然自得地品鉴起来。

梧惠真是着急。

待凉月君慢慢放下杯子，他的表情多了几分压抑的愠怒。

看来，一提到那人，尤其还要追溯那些共事的回忆，对凉月君来说，的确需要把情绪好好调整一番。

「刚刚说，七魄主人的有形之体，人们凭千百年的经验也发现，它们对健康和情绪有着不同的影响。

莫老想要更深入地了解，具体哪一缕魂魄，与什么部位的关联最大，又分别作用于什么、如何作用。

而且，他做到了。

他为七魄起了新的名字。

」

「新的名字？」

「取自佛法之五蕴，赋道家之医说。

」

其一，色魄。

色即眼根所触及之境。

色魄使人们得以观察事物形色，认知世界，积累知识，沉淀出属于人类的智慧。

失色魄者，再无认知与学习的能力，常识也难以掌握，变得呆滞、愚笨，沦为痴傻之人。

其二，受魄。

对于境遇的领会与感受。

身受由五观五境所引起，心受由意根所引起。

受魄以形声闻味触，纳苦乐舍喜忧。

失受魄者，便失了五感，再无对周遭事物的感知，具体表现为无故深睡、昏迷不醒。

其三，想魄。

心于所知境执取形象。

想魄司掌人将触之所得，于脑中投射具象之影的能力。

失了想魄，便失了脑的判断，再无理性。

敏感、多疑、惊悸，多是想魄受损，人仅凭本能抗拒以自保，显得疯癫。

其四，行魄。

意志与心之作用，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。

失了行魄，人虽备意识与感知，却无以付诸行动，如神经受损。

虽动弹不得，瘫痪在床，却对外界仍有所感知。

其五，识魄。

识乃依根缘外尘了别外境。

眼识，耳识、鼻识、舌识、身识、意识，即为六识，教人识别万物。

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