秦皇岛小说

神谷道宗（第2页）

两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为“天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也”

。

第二条就是接了谷令，必须完成任务。

秋春战国时期，有仙骨又有术法的人是叫方士的，那个时候方士基本出自神谷道宗。

可是如若方士学艺不精，或者在寻仙道过程中品行变坏了，应该怎么办，这个在漫长的神谷道宗岁月里，肯定会有，但是很少。

这样的方士一旦出现，不仅会欺骗普通百姓，甚至连皇帝也被毫无顾忌地列入他们的欺骗对象里，让具有无上权威的各朝代皇帝吃长生不老丹，导致中毒而亡，这些对于已经变坏的方士来说，就是囊中之物，很简单的。

战国时期至秦国的始皇帝统一整个中原之前，基本所有方士都是由神谷道宗所管辖，有一个统一的目标，完成师父的长生大道。

是不允许方士扰乱世俗国家的气运的。

始皇帝和师父同时失踪了之后，神谷道宗就没落了，之后的方士传承更加杂乱，而且不成体系，品行坏者不在少数。

简单来说，就是自始皇帝之后，再无道宗。

当然这是后话。

外门弟子犯了背叛神谷道宗的事，也是很严厉的，谷令一出，必死无疑。

这样其实就是确保了在秋春战国时代，不论内门弟子还是外门弟子，都会遵守规则。

神谷道宗追求长生，内门弟子在仙道里辅助宗门，外门弟子则在世俗国家展现才能，才有了秋春战国时代的各国涿鹿中原，各个人物各领风骚。

第三条求长生，所学皆为求长生仙门之道。

仙可致学，有仙骨为内门弟子，坚持修炼，服药，可成仙。

‘道’是天地间所有规律的总称，分则有天之道，地之道，人之道等等。

在人之道中，有治国理民之道，修身养性之道，处事交往之道。

有仙骨，学仙道，为内门弟子。

无仙骨，学此道，为外门弟子。

秋春战国时期不叫内门弟子，叫方士。

秋春战国时期不叫外门弟子，叫谋士。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。