秦皇岛小说

3 曹沛沛（第2页）

“今天过得还适应吗？”

他帮她拉开椅子，“第一次坐一整天的车应该会有点头晕。”

她笑着说还好，把一盘炒小白菜推到闻辩面前。

“我不吃。”

“但是您晚上还没吃过东西呢。”

“我尝不出食物的味道，吃东西挺没意思的。”

“啊，没意思？但是吃东西这种事——”

闻辩突然拔开水壶软木塞，“嘭”

的一声，悠悠喝了一口。

“抱歉，赵娘子，你刚才说什么？”

见她连连摇头，他意识道是自己拔瓶塞声太大了，忍不住乐道，“没关系，你可以放松些。

或许作为长辈我可以叫你阿忍？”

小旅店桌上的灯台很简陋，火光半死不活地飘摇着，堪堪能把两人的脸照全。

闻辩的面部线条流畅，眼睛细而弯，相貌相当柔和文雅，是你一眼看去就会很喜欢的长辈。

他用指关节轻轻叩着桌子，“赵兄因为工作原因，对佛学颇有研究，想必阿忍在耳濡目染下也有了解，我想请教一个问题。

读过《心经》吗？其中讲‘诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减’，形容的就是事物的本质，就像见到一片镜面般的、没有波涛的海洋。

然而哪有不起波涛的海洋？说海洋没有波涛，只是因为待得不够久。”

阿忍的兴趣立刻就被调动了，“可按照《心经》的理论，看见的海洋也是幻象，您怎么能拿幻象本身来证幻想的理论——”

“诸法空相，幻想不算诸法的一种吗？”

“您想说明什么问题呢？”

于是他讲起鲁班明锯子是受茅草的启，神农尝过百草才有医药，就是道教的卦与命理也是在无数个人的身上应验过，才能用来预测更多个人的命运。

人所生活的婆娑世界是由世界的规律、经验搭建起的，而非思维本身所筑的空中楼阁。

因果论是种思维，为什么许多种思维都可以被验证、成为规律，因果到今日还不能被验证？

“唔……我想，所谓果，也许不会报在此人产生因的这一生里；也许报给了子嗣，也许报在了下辈子、下下辈子……倘若要验证因果，则需要一个人有自太古至永劫的寿命，纵观全体人类的历史，到最后的最后才能给出个答案。”

闻辩靠回椅背上打了个无声的哈欠。

两人又漫无目的地聊了会儿，互道晚安，回客房前阿忍好像看到他从筷筒抽出了双筷子。

小客栈的隔音效果不好，左边那间房听声音挤了快十个人，不知道在讲什么笑话，笑声大到窗户纸都在震，以至于阿忍听见敲门声时，门外人已经敲了很久。

可能还有一部分原因是她在思索闻辩的话，他为何要请教我问题？我见识浅薄，又能懂什么呢抬起栓木的时候仍旧心神不宁。

木门刚打开一道狭缝，伽衡就迫不及待地挤入，一阵寒气和苦木涩草的气味扑面而来。

他拿手帕包着几颗紫色的野果子递给她，甚至还洗过，外皮上的水滴慢慢将手帕浸湿，“野柿子，你喜不喜欢吃？”

阿忍没吃过，她拈起一个尝了尝，又酸又甜，比普通柿子还要好吃一些。

于是说自己拿走一半，另外一半他自己留着吃。

“就是给你摘的，这树林子到处都是。”

她犹豫着欲从手帕上拿，然而伽衡直接将手帕团起来塞进她手里，带上门走了。

手上还余留着他的皮肤温热的触感，在寒凉的空气中燥的烫；赶忙用湿手帕擦手，擦了几下后又想起是他的手帕。

闻辩的话她已经一点儿也想不起来了。

该怎么把手帕还给他比较好？人家有心替你采果，直

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