的重要性,自愿“舍身取义”
。
这使得邪佛宗不费一兵一卒,就得到了大量祭品。
更为严重的是,这些人信仰虔诚,你阻止他们,不但会被忌恨,他们还会和你拼命。
三个月后,罗索参观了一间小寺庙。
与罗索以往所见的寺庙不同,这座寺庙的佛像全都呈现出目光狰狞、凶狠可怕的形象。
即便是传统中温柔的女性菩提形象,也在此变得阴森恐怖。
罗索问寺庙中的和尚为什么要这样,他们的回答是:“这是为了明心见性,当你只看到佛像的凶狠恐怖时,说明你修行还不到家。
当你有一天看到佛开口笑时,这表明你修行成了一半。
心中有我,自然有恐惧之心。
心中无我,则空无一物。”
不仅如此,这座寺庙的和尚与罗索过去所认知的和尚截然不同。
他们不仅吃肉喝酒,还涉足嫖娼和杀人等恶行。
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即所谓的“酒肉穿肠过,佛祖心中留”
。
“众生皆苦,世上最大的慈悲,就是引导众生入我门,亦或者送众生脱离苦海。”
“空乐双运,以欲制欲。”
“万物皆空,诸事皆可为!”
“以牙还牙,以眼还眼!”
“唯有金刚之怒,方显菩萨心肠。”
这些文化宣言几乎给罗索整不会了。
总的来说,滇国治理还是比较好的,老百姓生活十分美满,只要不作奸犯科,不钻研佛经,他们也不会与邪佛宗有丝毫接触。
毕竟老百姓都是普通人,思想觉悟到“舍身取义”
的只有极少数人。
因为老百姓敬畏邪佛宗,同时也敬仰这些虔诚的信徒,毕竟别人做得到自己做不到总是让人佩服的。
这就造就了一个现象:很多人为了老百姓的敬仰——那种虚荣感和社会地位,立志研究邪恶佛经,成为“舍身取义”
的“圣人”
。
当罗索得知这些人的行径时,只能大呼一声脑残。
五个月后,罗索来到了邪佛宗的菩提仙城,并找到了《菩提本命经》。
这本经书,按照常理来说,应该是他最容易获得的真经。
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