秦皇岛小说

第11章 散心4(第1页)

服饰是一种民族文化的外在表现,透露着民族的文化底蕴和气息。

紧接着,说什么也不敢穿,但是又有些眼馋,便拿出手机拍了几张照片。

还是乌码纤斯阿拉给阿古达木去了消息,阿古达木也是同意了紫咚的好友申请。

立即就打电话过来了。

才点击接听,“衣服你们穿着吧,乌码纤斯阿拉她们的话你们别乱信,这小妮子天天满嘴胡话,只要我身边有异性,恨不得我明天就去结婚”

他连着说了许多。

最终,还是在乌码纤斯阿拉和哈斯其其格的帮助下,俩人穿上了厚重且华丽的衣服。

蒙古族女子的服装,基本形制为长袍、下摆两侧或中间开衩,袖端呈马蹄袖。

春秋季节穿着简单窄边儿的布、锦袍子,夏季普遍穿白、粉、绿颜色的衬衫或单袍。

姑娘人家一般不穿开衩袍子和直襟坎肩儿,她们的日常外套主要是大襟坎肩儿和右衽袍子。

蒙古族服饰以袍服为主,便于鞍马骑乘,具有浓郁的草原民族特色。

蒙古族女子的头饰,基本样式分两大类,即“上忽”

或“西博尔格勒”

(1)把封从中间分梳为两半,后脑处盘团,戴簪、额箍、垂饰、耳坠等打扮称作“上忽”

装饰。

(2)把头分梳两股辫子,下垂于胸前,头顶戴套称为“西博尔格勒”

装饰。

男士腰带更加挂刀,火镰刀,鼻烟盒等配件,区域帽子也具有地方特色。

此外,蒙古摔跤服也更加独特。

鞋子并没有换,只是这样就显得衣服有些长衬的人有些矮小。

“呼,原来穿个衣服也会那么麻烦。”

闻言几人都笑了。

乌码纤斯阿拉整理了一下衣服的下摆:“就是现在是黑夜,拍照片的话有些黑。

要不然你们俩在这里住一晚?”

“不了,我们的行李都还在草场,自然是跟着阿古达木回去。”

紫咚回绝了她的好意,剑南春也在一旁点头。

终于已经穿戴整齐,就回到篝火旁。

果然,阿古达木也已经换上服饰,紫咚拉着剑南春落后了一步,咬耳朵:“哇,真的不错勒,我接下来几天都要留在这,宝子你就先回去吧。”

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