秦皇岛小说

第39章 自私与反噬（第2页）

，或许也能够成为自己以后的后代与家族在这个世界立足的基本。

既然要将这“抡语”

当作是未来家族立族的基本，那谢和就不能再将自己手中的这本“抡语”

的特殊给广为告知了。

因为知道“抡语”

特殊的人越多，研究“抡语”

特殊的人也就会越多。

研究的人多了，“抡语”

最开始独有的特殊性就慢慢消失了——甚至还在大家的研究中，被研究出某些专门针对“抡语修行者”

的办法。

这对于现在可以算是凭借着这“抡语”

在这个世界立足的他来说，并不是什么好事。

手中紧紧的握住这部特殊的“抡语”

，谢和大步向着有着脸书所在的图书室走去。

他准备去问一下脸书，萌学园内部的资料中是否有记载“抡语”

特殊性的记录。

……

“关于‘抡语’的特殊性。”

在只有一个人的图书馆中，胳膊上夹着一部“抡语”

的谢和在脸书身旁的白板上，写下了“抡语的特殊”

五个大字。

“‘抡语的特殊’查询中……”

在谢和写下这五个字后，脸书在一顿小手势后，开始在萌学园内部的资料中不断的进行着搜寻。

“‘抡语’是人类春秋时期的武术家、格斗家、教育家、民意代表、儒帮创始人兼初代话事人‘孔子’的七十二堂香主、及三千堂口记录孔子及其坐堂香主言行而编成的语录——核心思想是‘以德服人、以理服人’。”

在一番搜寻后，最终找到萌学园中，有关于“抡语”

为数不多资料的脸书开始了对“抡语”

的介绍。

“儒帮核心格斗术是‘仁’，一种将人一分为二的技术；儒生们崇尚的是‘义’，一种能将人脑袋打进胸膛的力量。

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