之后,该组织改组为社会主义协会,成为日本历史上个社会主义团体。
在此期间,幸德不遗余力地宣扬社会主义理念。
他表了《祭自由党》一文,明确表示民主革命的使命已经无法依靠资产阶级来实现,而应该由社会主义者承担,这也标志着他与资产阶级政党彻底决裂。
他表《我是社会主义者》,公开宣告信奉马克思的社会主义,成为由自由民权运动转入社会主义运动的典型人物。
幸德秋水代表作《社会主义神髓》与片山潜的《我的社会主义》同时问世,都是宣传和普及社会主义知识的重要读物,被称为“双璧”
。
幸德在这部着作中,用唯物史观作武器剖析社会,触及到生产的社会性与生产资料私人占有之间的根本矛盾问题,开始把空想的与科学的社会主义区别开来。
由于倭国无产阶级还处于幼年时期,他还不理解无产阶级的历史作用,而把社会主义的实现寄希望于有新思想的“志士仁人”
团结共起。
他用流畅的笔法介绍了社会主义,使人易懂爱读,在半年内6次再版,扩大了社会主义影响,成为倭国社会主义运动史上的重要文献。
倭国和巨大王国两个帝国主义在远东争夺势力范围的斗争加剧。
倭国掀起主战论的宣传。
社会主义者反对战争,社会主义领导人幸德也表了一系列非战、和平的言论。
辛德因为表一系列不符合倭国政府价值观的文章,而被倭国政府注意到了,开始受到倭国政府的打压,辛德甚至因此入狱。
等到幸德出狱之后,又表了一些文章,被倭国视为眼中钉。
桂太郎内阁以阴谋暗杀天皇的罪名,逮捕了工人宫下太吉等4人,以后搜查范围扩大到全国。
幸德也在这次事件被捕,他被视为“大逆事件”
的犯,在秘密审判下,专制当局判处幸德死刑。
闻知判决的当天,幸德写下了绝笔诗:“区区成败且休论,千秋唯应意气存,如是而生如是死,罪人又觉布衣尊”
。
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