秦皇岛小说

第 94 章 绝不吃亏（第2页）

社会数百年，那里还受到教会的统治，甚至有黑死病蔓延。

这些消息是嬴政父子不知道的。

扶苏了解得也不多，只能简单说说：

“黑死病，也就是鼠疫。

如今还没大规模蔓延，要等两百年后才会进入最严重的阶段。

但这类疾病在大规模爆之前，并不代表他们就不存在，只不过没有后来那么触目惊心而已。”

所以不给皇帝们分兵马俑过去，回头他们拉起的队伍万一被瘟疫搞没了，相当于一切从头来过。

“西方黎庶不像我九州百姓这般，如今已经充满反骨了，常有起义军出现。

他们那边崇尚契约，轻易不会推翻上位者的统治，因而去那里造反难度会很大。”

“更何况还有宗教约束着万民，信教者难以煽动。

除非他们打入教派内部，以教派名义行事的话，倒是能容易很多。”

可问题在于，教派没那么好打入。

与其这样，还不如在外头展“邪”

教。

就是在大众信仰的教派基础上，搞出分支来。

忽悠那些人信自己这一支，然后弄点神迹唬人，带着他们为了“主”

而战。

在华夏，少有宗教能做到这种程度。

尤其在先秦时代，连宗教都还没成型。

哪怕方士也都是零散的，大家基本没见识过疯狂的信徒。

历史上比较出名的早期教众起义，应该就是东汉末年了。

当时有个五斗米教，不过那也和西方的情况完全不同。

长公子听得大为震惊：

“可若以教派名义起事，后头治国要如何着手？”

现在打着宗教的名义搞事情是爽了，回头政权和教派牵扯不清。

要是皇帝能一直兼任教皇还好，一旦两个身份割裂开，皇帝就得被教皇架空。

扶苏摊手：

“所以我说去外头展很难啊。”

想想就糟心得很，他才会懒得去。

毕竟这种国家局势麻烦得紧，后续得一直防备宗教上位。

但不借助宗教力量的话，以他们在外头浅薄的根基又很难成事。

得做好几十年费劲心力，结果还是一败涂地的准备。

没办法，国情不同。

不知道这些皇帝去了外头能不能及时转变心态，根据当地情况使用合适的手段。

要是傻乎乎拿华夏这一套出去打天下，简直就是

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