秦皇岛小说

第 87 章 藏地羌姆舞9（第1页）

极乐净土，桃源内。

沈明烛先把大家带离了“星星湖”

所在的位置。

在这个过程中，他不由想到了系统的那句提示——

【灵魂诞生于未来，它们需要去过去寻找肉身】

再结合扎西顿珠的那几句提示，他不由有了一些不妙的猜测。

“羌姆的祭台”

的肉身位于过去，“极乐净土”

的灵魂位于未来。

这种情况下，如果“未来”

熄灭了一颗星星，是不是决定着过去会死一个人？

又或者说，是因为过去的“羌姆的祭台”

死了一个肉身，未来的“极乐净土”

，才会熄灭一颗星星？

未来是过去的果，还是过去的因？

这两个世界的因果到底是怎么支配的？

目前沈明烛还无从确认。

但他能肯定一件事，肉身世界那边的人很危险，可能他已经失去了、或者即将失去一个同伴。

“山澨，今天晚上，你有什么发现没有？”

沈明烛在脑中问了山澨。

山澨把所见所闻讲述了一遍，再解释了自己关于帕卓家族的推测。

按常理来讲，人死后，肉身消亡，灵魂则会去往地狱。

地狱有功德值计算系统，会根据此人生前做的事，给出一个功德值。

不同的功德值，将决定着灵魂会去往哪个小地狱受刑，如刀山地狱、极寒地狱、拔舌地狱等等。

在那之后，他们会被要求喝下孟婆汤，洗去记忆，再投身为人。

酷刑和孟婆汤结合在一起，算是一种对灵魂进行彻底净化的方式。

在经历了这些之后，灵魂就算是全新的灵魂了，与之前再无半点瓜葛。

帕卓家族显然不认可地狱这一套规则。

他们不希望灵魂被地狱系统净化，不希望伴随着灵魂的意识烙印被彻底抹杀。

他们也不希望无法控制灵魂的去向。

他们认为帕卓家族的人，就该生生世世都留在家族，而不是离开藏地，成为不可控的、与家族彻底断了联系与因果的某某。

只要灵魂不灭、这个人就算是长生不死。

基于这样的信念，不认可地狱那套规则的帕卓家族，为自己设计了一套单独的跟灵魂有关的运行秩序。

他们找到了一个不受地狱制约的空间，并将之命名为极乐净土。

他们有办法让死去的灵魂去往极乐净土，而非地狱。

以寻常男女结合的方式孕育出的孩子，也属于地狱体系，那个孩子的灵魂，是地狱的某个灵魂投生的。

这当然不是帕卓家族愿意看到的。

所以他们会找到一个“容器”

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