秦皇岛小说

第93章 所谓正邪（第1页）

“独孤氏是鲜卑族，独孤求败原名不详，但可以确认的是他是北周上柱国独孤信孙子，他的姑姑是前隋开国皇帝杨杨坚的皇后独孤伽罗，隋灭之后独孤氏投靠李唐，即便是在如今女帝当国的情况下，独孤氏也是大唐数一数二的门阀。”

李玄说着，拿起茶杯喝了一口，接着道：“这些世家门阀靠什么来保持自己的地位？无非文武两道，文，他们把持读书人上升的通道，比如科举，这在大唐尤为明显，武，他们把持神功秘籍，特别是在这个世界，神功秘籍是他们立身的根本。”

“即便九剑式是独孤求败所创，他也不吝啬于把这样的剑术传给别人，甚至就我想来，他本身也很乐意这么做，但独孤氏不乐意，在他们看来，独孤求败所有的一切都应该是独孤氏的，包括九剑式。”

“独孤求败想将自己的剑术扬光大，甚至他巴不得天下所有练剑之人都能学到他的剑术，这是一代剑道大家的风范，但独孤氏不同，他们只知道自家的东西不能给别人，敝帚自珍方在当前这个时代再正常不过。”

“别说世家门阀了，就是武林各门派他们还不是如此？最突出的就是少林，不管是金顶少林，还是别的国家的少林都是一样的，嘴上说着慈悲为怀，但真正做起事来却不见半点慈悲，人都说天下武功出少林，你觉得这话对吗？”

令狐冲想了想，摇头道：“别人我不知道，至少我华山剑派的武功和少林没有半点关系。”

李玄点头：“所以更准确的说应该是天下武功入少林才对，为什么这么说，有一个人他武功高强，杀人无数，突然有一天他顿悟了，觉得自己罪孽深重每天都活的很痛苦，于是有一天，一个和尚对他说佛法可以化解他的罪孽，于是他出家为僧，然后他的武功也就成了那所寺院的传承。”

“再比如，同样是这个人，他武功高强，杀了很多人，但他没有为此感到自责，可是被他所杀的人有个亲戚武功同样很高，要找这个人报仇，这个人东躲西藏，最后跑进了寺庙，因为佛说放下屠刀，立地成佛嘛，于是寺庙的和尚庇护了他，而他的仇家也打不过和尚，于是他就在寺庙里住了下来。”

“有一天，和尚说，我庇护了你，让你活命，你是不是也该表示表示？比如当我徒弟出个家什么的，你觉得那人会怎么做？”

令狐冲道：“似那等大奸大恶之徒弟，为了活命必然愿意出家。”

“不错，出了家就是和尚，就是佛门中人，既然是我佛子弟，那你的武功是不是也该是我佛传承的一部分，道理就是这么个道理，连把慈悲为怀挂在嘴上的佛门都是如此，更何况是本来就吃人肉喝人血的门阀呢？”

一个简单的道理被李玄罗里吧嗦拐弯抹角的说了这么多，当然是有他的用意的，他，或者说李绝，或者是他们俩，接下来目标是统御魔门，第一步自然是从日月神教入手，日月神教最大的敌人是五岳剑派，是包括少林在内的武林正道。

想要掌控日月神教，当然要打压他们的敌人，这样才能收拢神教人心，而令狐冲是华山剑派徒，这个人怎么说呢？先肯定的是，他不是坏人，但多少有点是非不分，或者说正邪不分，一个长期被正邪不两立的教条压抑的叛逆任侠少年。

他最大的黑点也许就是和田伯光那样的采花淫贼结交，至于说他和岳不群的矛盾在李玄看来主要还是在岳不群身上。

至于岳不群有什么苦衷，那干李玄毛事？

他从独孤阀扯但少林，目的就是在令狐冲心里败坏少林的形象，方正和尚可以将令狐冲当制衡五岳剑派的棋子，他李明阳为什么不可以？

怎么利用不是利用？

接下来，李玄就要图穷匕见了。

“少林，是嵩山一带最大的地主，这一点你不否认吧？”

令狐冲点头：“如果以势力和武林中的声望，嵩山派确实不如少林，想来所占用的土地也是不如的，我派就是华山一带的大地主。”

也是，华山剑派要是没有土地佃给农民，他们怎么养活那么大一个门派？令狐冲说华山剑派是华山一带的大地主，而不是最大的地主，那是因为华山不止一个剑派，在本世界中，还有鲜于通的华山东宗和穆人清的华山西宗。

华山那么大，容得下三个华山派，为了和其他两家区别，岳不群掌门的华山特意加了个“剑”

字。

“地主对佃户什么态度完全取决于地主的心情，少林那么大的武林泰斗，不是每个僧人都有一副慈悲心肠，佃户们过的什么日子，如果你不清楚的话，我建议你去走走看看，也别只关注少林，你也可以去看看别的地方。”

令狐冲点点头，他也正有此意，游历江湖，磨砺剑道。

李玄接着说：“你觉得什么是正什么是邪？”

令狐冲道：“以前还觉得魔教是邪，我派以及其他四岳皆是正道，可是现在我已经不好判断了，如果硬要说那就看看他们所做的事，如果是好事，那就是正道，如果是坏是那就是邪魔。”

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