秦皇岛小说

24 第 24 章（第2页）

顾泠宸瞬间了然。

在远古时代，不同种族有着不同的天赋，天赋通过血脉传承，世人在意血统是理所当然的事情。

到了夏中祖时期，天地间灵力日益稀薄，许多人已经无法修炼，纯血的结合反而容易导致畸形怪胎的诞生——野史中夏国皇室诞生过多次‘蛇鳞胎儿’“人蛇身”

，但这些拥有返祖特征的孩子并没有远古先祖那样的强大能力，反而很多一出生就是死胎，或者先天残疾，无法像常人一样生存，故而被宗室视作不详的残次品）——按常理说，这个习俗应该逐渐消失才对。

但问题在于……夏中祖的出现。

这位扶大厦于将倾、挽神州于6沉的少年世子，早年最为人诟病的一点，便是她的出身。

她的父母，是一母同胞的嫡亲兄妹。

世人无从得知，在那个灵力衰微的时代，她如何获得那样移山倒海的伟力，便转而将其归咎为她特殊的身世，在她登基后，无数世家内部都开始了“纯血计划”

。

哪怕皇家下旨明令禁止，也仍然是屡禁不止，讽刺的是，那些世家之中，还有不少在她登基之前，以此羞辱攻击她。

无数世家贵女在罔顾人伦的残酷计划中被生育掏空身体，到头来除了一堆怪异的小小尸体，什么也不剩下，可对上位者而言，一千个案例中只要成功了一个，便足以兴盛整个家族。

——从另一个角度来讲，这类计划在封建朝代达到了荒诞的节制生育的效果，不少世家最后都绝嗣而亡，土地兼并的度被大大延迟了，一定程度上促成了阶级的流通……

后辽文人对夏氏骂得最多最狠的罪名，就是罔顾人伦。

尽管皇室对此明令禁止、多次批判，但后世批判这一点时往往还是带着皇室一起骂，很少有人因为皇室的明确禁止而替他们喊冤，一来夏氏在这方面实在是前科累累，二来，夏氏皇族虽然说是让大家别这么干，但是……他们自己也没能以身作则。

夏室五兴，不同的王朝之间并非一脉相传，但在这个问题上无一幸免，甚至为此打过不少仗。

大一统时代的夏氏王朝尚且顾及世人非议、人伦礼常，不管私下怎么乱来，明面上的婚姻大多还是相对正常的，但乱世之中偏安一偶的小王朝则只求今朝欢愉，有些疯狂的朝代，甚至让公主随母姓，成年后入太子东宫，即位后嫡公主为后，帝后同尊，共治天下。

和世家妄图通过血脉获取力量与天命不同，已为人间主的夏氏皇族的行为更像是一种无法抵抗的情难自禁，被刻在骨子里的致命吸引所左右，哪怕这些行为对当时的他们并没有任何好处，也依旧飞蛾扑火。

简直像是一种血脉中的诅咒，不可更改的原罪。

夏中祖的第一位君后是天地间最后一位海神，这没什么可说的，但同时代的归宁长公主夏承嫚就……

她的女儿文惠太子和“好圣孙”

昭帝在明面上的婚姻也是无懈可击，但夏宪帝夏谨恪的身世则又是一桩罗生门。

君子之泽，五世而斩。

不少人认为，王朝的国运之所以葬送在夏宪宗手中，便是因为他名为亲王世子，实为戾帝和昭帝的私生子。

无论他前半生怎样博闻多能、赏善罚恶、圣善周达、懿行可纪、克己复礼，宛如完美的圣君，血脉中的龌龊原罪依旧让他在暮年时成为了民族的罪人。

昭帝厌恶夺了自己亲姐姐和亲侄女皇位的成王，上位后抹去他的功绩，在不得不承认他皇帝身份的情况下给他上恶谥，又不认自己的亲生儿子，不仅给他改名“恪”

，告诫他要恪守本分、谨言慎行，更是宁愿传位旁支宗室女也不愿意传位给他。

但两位帝王的血脉流淌在夏谨恪的身体中，昭帝一时心软留下的孽种，最终成为庞大帝国崩塌的引子。

夏国的三百年国难，由此开始。

时间来到近代，灵气彻底消亡，蒸汽时代、电气时代依次来临，对血统的执着已经是毫无意义的事情，但它如同一个强大的幽灵，依旧深深扎根在无数人的心中。

蛟省是当年夏氏被有虞氏分（流放）封的地方，也是夏氏的凤鸣之地，千年王朝，皆源于此，后辽入主中原后，许多夏氏遗老遗少都逃亡到了蛟省的无数深山之中，甘愿避世不出也要保留夏氏传统。

槿城便是相当有名的一个夏氏聚集地。

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