是南宋事功学派的思想,当时朝廷经历了一系列惨败,诸多士子开始进行反思。
于是提出要学以致用,做学问的追求是国富民强,抛弃那些假大空的道理,实事求是的去做人做事。
他们推崇农商并重、义利并举、王霸并用。
南宋事功派诞生的环境,以及他们提倡的内容,跟明末的实学派如出一辙。
都是国家衰弱,抛弃虚谈,追求实用。
陆提学当然不是什么事功派,但他推崇杂学,互相之间搭得上。
眼见搔到陆提学的痒处,朱铭乘胜追击说:“盈宇宙者无非物,日用之间无非事。”
陆提学仔细品味此句,居然生出知己之感,同时还有点嫉妒:我也是这么想的,怎么就没总结出来?
这句话,出自南宋陈亮之言。
朱熹和陈亮是好基友,都属于狂热主战派,但他们的学术思想水火不容。
都试图说服对方,又都拿对方没办法,就差靠打一顿论输赢了。
“成功上前来!”
陆提学见猎心喜,完全不理会旁人,让朱铭跟他一起前行。
行走一阵,田埂稍宽,有棵桑树。
陆提学也不嫌弃地面很脏,一屁股坐在桑树下,招手道:“来坐。”
于是,朱铭也洒脱起来,挨着陆提学坐下。
如此情形,让随行士子嫉妒得发狂,恨不得踹飞朱铭换成自己。
谁让他们不会审题呢?脑子一热就开始抢答。
应付这种考教,答案是否正确无所谓,主要看出题者喜不喜欢。
“拿酒来!”
陆提学喊道。
两个皂吏连忙上前,摆好酒盏给二人倒满,还以绢布铺地撒上果脯。
陆提学嚼着果脯喝了一口,又问:“二程所言‘存天理灭人欲’,成功如何看待?”
“道理自是好的,并无指摘之处,”
朱铭说道,“吃饱穿暖,娶妻生子,天理是也。
暴饮暴食,姬妾成群,人欲是也。
该当存天理,灭人欲。”
陆提学不高兴了:“人欲怎灭得掉?”
朱铭笑着说:“所以道理是对的,也该这样劝导世人。
但实际做起来,却只能自己恪守,无法强求于他人。
甚至有那虚伪之辈,严以待人,宽于待己,只让别人去灭人欲,自己的人欲却来者不拒。”
“说得好,就是有那般虚伪之辈,”
陆提学举起酒盏说,“来,喝酒!”
朱铭又说:“这就要论性情了。
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