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以下是对于道德经中这段话的解读
在《道德经》这一段中,老子通过列举“得一”
的例子,阐述了道的特性以及道与万物之间的关系。
他指出,万物都源于道,如果失去了道,那么万物都将面临毁灭的命运。
在古代,那些得到“一”
(道)的人或事物,他们或它们能够保持自己的本性。
天得到“一”
而清明,地得到“一”
而安宁,神得到“一”
而灵验,谷得到“一”
而充盈,万物得到“一”
而生长,侯王得到“一”
而成为天下的主宰。
这些都是因为它们得到了“一”
(道)的滋养。
如果天不能保持清明,恐怕会崩裂;地不能保持安宁,恐怕会崩溃;神不能保持灵验,恐怕会消失;谷不能保持充盈,恐怕会枯竭;万物不能生长,恐怕会灭绝;侯王不能保持高贵的地位,恐怕会跌倒。
因此,贵以贱为根本,高以下为基础。
侯王自称“孤”
、“寡”
、“不谷”
,这正是以卑贱和低下为基础的表现。
老子提到了“昔之得一者”
,这意味着在过去的某个时刻,万物都得到了道。
天得到了道而变得清明,地得到了道而变得安宁,神得到了道而变得灵验,谷得到了道而变得充盈,万物得到了道而得以生长。
侯王得到了道而成为天下的领。
这些例子表明,万物都源于道,并且只有在得到道的情况下才能展现出它们应有的特质。
然后,老子进一步阐述了如果天、地、神、谷、万物、侯王失去了道的滋养,将会出现什么后果。
如果天无法保持清明,恐怕要崩裂;地无法保持安宁,恐怕要震溃;神无法保持灵验,恐怕要灭绝;谷无法保持充盈,恐怕要干涸;万物无法生长,恐怕要消灭;侯王无法保持天下领的地位,恐怕要倾覆。
这些例子表明,万物都依赖于道,如果失去了道,那么万物都将面临毁灭的命运。
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