第一:请你们不懂专业领域的,不要祸害中医。
先,中医是道,不是术。
其次,中医人要先修德,其次修医。
再三,中医要先学国学,再学医书。
我可以,把我学中医,部分书籍公布,让你们知道中医为什么难学。
学习中医之前,国学是基础,而国学中以诗、书、礼、乐为基。
其国学书有:《易经》、《老子》、《德道经》、《山海经》、《徐霞客游记》、《论语》、《楚辞》、《诗经》、《乐经》、《鬼谷子》、《孟子》、《荀子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《尹文子》、《列子》、《慎子》、《商君书》、《战国策》、《尚书》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《大学》、《中庸》、《孔子春秋》、《公羊传》、《左氏春秋》、《吕氏春秋》、《谷梁春秋》、《吴越春秋》、《素书》、《二十四史》、《贞观政要》、《淮南子》、《水经注》、《国语》、《孝经》、《穆天子传》、《尔雅》、《近思录》、《盐铁论》、《春秋繁露》、《文心雕龙》、《说文解字》、《天工开物》、《齐民要术》、《葛洪神仙传》、《国语》、《汉书·艺文志》、《七略》、《六韬》、《孙子兵法》、《孟德新书》、《孙膑兵法》、《吴子兵法》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎矜经》、《纪效新书》、《练兵实纪》、《三十六计》、《博物志》、《茶经》、《王阳明全集》、《传习录》、《王文成公全书》、《王阳明年谱》、《四库全书》、《永乐大典》。
其中医医学书有:《黄帝内经·素问》、《黄帝内经·灵枢》、《黄帝外经》、《黄帝明堂灸经》、《黄帝四经》、《黄帝四经·经法》、《黄帝四经·十大经》、《黄帝四经·称经》、《黄帝四经·道源经》、《关伊子》、《尸子》、《伤寒杂病论》、《伤寒论》、《金匮要略》、《今匮要略方论》、《仲景伤寒补亡论》、《黄帝内经太素》、《神农本草经》、《伊尹汤液经》、《汤液本草经》、《本草经集注》、《桂林古本伤寒杂病论》、《肘后备急方》、《千金翼方》、《千金宝要》、《千金食治》、《素问六气玄珠密语》、《青囊秘诀》、《伤寒总病论》、《颅卤经》、《针灸大成》、《针经节要》、《针经指南》、《针灸大全》、《针灸资生经》、《伤寒论辑义》、《刘河间伤寒医鉴》、《刘涓子鬼遗方》、《瘟疫论》、《温热论》、《湿热条辨》、《扁鹊心书》、《扁鹊神应针灸玉龙经》、《针灸聚英》、《华佗中藏经》、《华佗神方》、《针灸甲乙经》、《内经九针》、《针灸问对》、《证治准绳全本》、《经络全书》、《脉诀》、《温病条辨》、《血症论》、《景岳全书》、《万病回春》、《医林改错》、《针灸铜人腧穴图》、《针灸资生经》、《类证活人书》、《类经图翼》、《太平惠民和剂局方》、《太平圣惠方》、《仲景全书》、《博剂方》、《丹溪心法》、《丹溪手镜》、《医宗金鉴》、《抱朴子内外篇》、《备急千金要方》、《难经》、《脉经》、《濒湖脉学》、《濒湖炮炙法》、《雷公炮炙论》、《证类本草》、《本草纲目》、《食疗本草》、《汤头歌诀》、《汤液本草》、《石室秘录》、《苏沈良方》、《史载良方》、《奇经八脉考》、《普济方》、《普济方·针灸》、《兰室密藏》、《名医别录》、《产宝》、《内府秘传经验女科》、《慈幼新书》、《正骨心法要旨》、《察病指南》、《大小诸证方论》、《傅青主男科》、《傅青主女科歌括》、《内经知要》、《内外伤辨》、《女科百问》、《妇人大全良方》、《子午流注针经》、《外科精要》、《外科精义》、《外台秘要》、《医垒元戎》、《阴证略例》、《饮膳正要》、《饮食须知》、《食疗本草》、《幼幼新书》、《褚氏遗书》、《原机启微》、《运气要诀》、《五十二病方》、《吴普本草》、《吴鞠通医案》、《三因极·病症方论》、《脾胃论》、《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》、《刘完素三消论》、《诸病源候论》、《本草拾遗》、《小儿药证直诀》、《黄庭内景五脏六腑补泻图》、《儒门事亲》、《格致余论》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《辨证录》、《严氏济生方》、《外科精要挥》、《外科精要》、《古外科法医解刨·洗冤集录》、《西医解刨论》、《古今图书集成·医部全录》。
中医医学赋:《百症赋》、《标幽赋》、《席弘赋》、《珑赋》、《通玄指要赋》、《灵光赋》、《兰江赋》、《流注指微赋》、《珍珠囊补遗药性赋》。
如果,你能将上述的书全看懂,请看好是全看懂,并熟读,背住,那么恭喜你,你入门了。
先说一下,为什么中医要学国学?
第一,因为中医的诞生是伴随着国学的展,中国人自古以来都处于在古文,古人的思想熏陶而来,中医中的核心是天地人三者的平衡之道。
而国学讲的就是天地人三者的平衡之道,所以,不懂国学,你永远都学不会中医,所以,你以为的中医只要背医书?懂药草,你就可以学好?然后写好网文?
你错了,我为什么说中医是道,不是术,因为中医内有天地运行的规律,它有天道、地道、人道暗含其中。
它追寻的是自然规律。
学中医的人得先学《易》,就易之道,难住了多少人。
因为易之道涵盖天地之道,涵盖兵之道。
我给你们看一篇文章,你们就知道了
《不为良相,当为良医》
古人云:不为良相,当为良医。
此何以说?
古人说:不做良相,那就做一个良医,为什么这么说呢?
盖良医保命治病,无异于良相保王克贼,间当论之。
因为医生治病救人是保护人民的生命,就相当于好的政客为丞相就能打败敌人,打败一切威胁政权,皇命的敌人,从而保护好整个国家平安运行,这和医生保护病人的生命安全是一样的,他们就可以放在一起相提并论。
国家无事,内安外宁,如人、天、君泰然,百体从令,元气充实,外患不侵。
古语有云:攘外必先安内。
那么,如何安内?安内便是,与国内一切势力先握手言和,一致对外,等外敌退走,再回头梳理国内势力,人体也是一样,安内,先温养体内各种人体之气,使它不那么五乱杂沉,然后和气一道,攻击外邪,驱邪之后,再梳理身体,调养将息。
这样,国家内部安定,没有动乱,外部没有侵略毒害,那么一个国家就平安无事,这就像天地自然之道,人、天、君、民在这自然之中安然处之,坦然自若。
人的身体也便如此,遵循自然规律,以节气令徇生活,休养生息,使体内元气充沛,百毒不侵,百邪不扰,那便是,国无忧,人无忧也!
倘元气稍亏,急宜培补,如嗣主闇弱,宜辅弼多贤。
倘若元气有亏损,就要立即用容易增补的食物、药物等一切可以恢复元气又不伤身体之物进补;这就相当于国家的继承人的才智等各方面品质、资质不足时,就需要会因材施教,循循善诱,并且,才智品性过人的贤者辅助储君治理国家,而且这种贤者多多益善,并能安分守己而准确的在自己的领域内辅助储君,那么这个国家就可以平稳度过,不会因为储君羸弱而使国家陷入内乱。
仓廪空虚,宜储财节用,务使君明臣良,民殷国富,始无境内之忧也。
如果,谷仓是空的,不满的,那么就得多多储存,开源节流,财货等一切物资要省着点用,而这些要明确的告知君主和大臣们,得要他们内心清楚,使君主清明,不成为一个糊涂的君主,使大臣也成为清明的大臣,而不能让其成为奸佞小人,那么,在这种君明臣良的治理环境下,老百姓的日子就殷实厚重,国家就国富兵强,内外环境就是安全的,没有谁敢侵害的,那么这一国的臣民就没有什么要忧虑的。
设不幸而满夷窃,扰乱边疆,如人偶为风寒外侵,一汗可愈。
如果不那么幸运的遭到国外强掳入侵,骚扰边境,使之不安全了,那么,这就相当于人某天意外被风寒入侵身体,让自身一身大汗,国派一员大将灭杀,那么国安身愈。
是纯用补药收敛,是谓关门逐贼,贼必深入。
但,如果不让身体去抵抗,刚风寒就吃药,或者一味的,纯粹的用抵抗力的药物去攻击病毒,这就相当于,贼寇进门,你断了人家的后路,就跟关门打狗没有什么区别,狗无路可去,当然要往内室跑。
夫贼既深入,为良相者,必先荐贤保主,然后兴兵讨贼。
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