。
末世十年,他见过太多稀奇古怪的东西了。
这虫聚相他虽然没见人使过,但末世后期,膨胀相、脓烂相、食残相这几个法术,那几乎是小乘僧人的标配,基本上人人都会。
所以在见到龙婆素使用脓烂相时,他就猜到那些出金光的虫子是什么了。
膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相,合称为十不净。
这是暹罗小乘佛法中的修炼方法。
和大夏流行的大乘佛法不同,暹罗僧人修的是小乘佛法。
小乘释教共有四个果位,分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。
想要从一介凡人成为罗汉,那就要尝遍人间苦,做四十种止业修行。
这四十种止业处,即是:十遍、十不净、十随念、四梵住、四无色、一想、一差别。
此中的地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虚空遍为十遍。
是须陀洹的修行法。
而所谓须陀洹,就是一般意义上的高僧。
龙婆素是觉醒模板,正常来说应该在这个等级。
而十不净,这是斯陀含才能接触到的东西。
斯陀含又称为“一来”
,意思是“再来人间一次”
。
是那些修行过一世,但没有得道的高僧转世重生后再次修行的意思。
可末世还没降临呢,诸神还没显灵呢,哪来的转世高僧?
末世时期,王玉见过很多修行了十不净的僧人,但那不应该是现在的僧人可以接触到的东西。
举个例子,现在的僧人修行“十遍”
中的几种是正常的。
就比如十遍法中的“地遍”
,需要僧人自己用双足丈量大地,行百里入门,走千里小成,跨越万里大路才算大成。
这也是为什么有时候能看到很多僧人徒步前行,那就是在一边化缘一边磨练自身。
类似的其他“十遍止业”
,现代僧人也大多能做到,但“十不净”
不行。
就比如“脓烂相”
,需口齿吸脓,舔舐烂疮。
大概意思就是字面意思。
可能是古代医学不达吧,那时候就是如此治疗痔疮的。
如果这是末世,尤其是大洪水时的末世时期,那几乎就是人均一身烂疮,僧人修行“脓烂相”
估计会很容易,但现代社会,王玉是想不明白龙婆素是怎么掌握“脓烂相”
甚至更变态的“虫聚相”
的。
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