秦皇岛小说

第九十九章（第2页）

他的身体开始不自觉抽搐发抖，两条肥胖的大腿在空中无力地蹬踢。

然而类似挣扎的举动对于此时的他来说毫无作用，甚至还会反向加速他的死亡。

很快，在所有人的注视中，他挣扎的幅度越来越小，最后整具身体都因为死亡而开始发僵，再没了任何动作。

而这也宣告了旧时代的结束。

按照西塞市市民的想法，所有人都希望这座城市能像是其他大陆其他国家那样，采用能让市民尽可能参与其中、共同管理城市的联邦制。

而在这之后，他们很快组织了投票活动，想要尽快选出管理城市的人选。

只是在这其中，也不知道是不是因为过去的那些“传统”

，在萨依拉等人提出投票选举、甚至推拒某位女性候选人的时候，不少人都对此表现出了质疑。

甚至于因为过去几十上百年培养出来的男性的傲慢，他们甚至不承认女性具有选举权。

就好像是过去女性必须要通过男监护人同意才能出门一样，他们把女性当做是附庸，甚至不承认她们作为公民理应享有的投票权。

只是相比起过去，就好像是这座城市即将从原本的君主制迈入未来的联邦制，如今站出来想要参与选举的那些女性，自然也和过去截然不同。

现在站在这里的，不是他们过去熟知的那些羸弱的羔羊，而是拥有力量足以屠龙的勇者。

她们只是站在原地静静地着那些反对者，哪怕只是站在原地没有做出任何偏激的动作，依旧叫所有人不敢轻视。

从她们的动作中，能出来她们说明这件事，从最开始起就不是希望能得到其他人的同意，而是单纯告知自己将在未来参与选举的事实。

历史上，工业革命带动了女性社会化提高了她们的权利，而到了现在，这些被信徒共有、不分男女的神赐的神装，同样抹平了性别间的差异，给这个世界带来了更多的可能。

而最后她

们也确实如愿参与了西塞市的第一届选举。

值得一提的是，这位第一个女性候选人，几乎得到了全城范围内所有女性的支持，并在最后轻易击败了其他数量更多、但同样也会让选票更加分散的男候选人。

“女士们，就像是我过去曾许诺的那样，过去的传统将在我们身上彻底绝迹。”

“我们不再是谁的附庸，我们也不再是谁的财产，我们所有人都将有无限的未来。”

松市外城八区，圣依教的教堂里。

宋时清一直到这，至此终于能把自己的注意力从这座城市移开。

他亲眼见证了这场变革，也希望这座城市能迎来更加美好的未来。

老实说，在最开始的时候，他其实也想过自己要不要借用圣依神的身份，额外插手其中推进制度的改变。

只是在真正动手前，心下最后的那点理智到底还是拦住了他。

宋时清之后很快想到，类似的事情也会在未来发生在更多类似的城市里。

这是历史注定的变化趋势，也是一个国家一座城市势必会迎来的未来。

据他过去为了发展信仰于是专门对各国家各城市的了解，一直截止到降临日前，这颗星球上仍旧还有不少国家遵循君主制的制度。

这同样也意味着，在降临日后的如今，随着信仰的扩张，人人掌握力量后也将迎来人人平等。

他要是真的插手其中，这么多城市，他一个人管到最后也未必能管住全世界所有人。

在过去，所有教会都游离于城市之外，起码在明面上没有哪个教会会插手某座城市的管理事宜。

这不止是因为在世人的想象中，至高的神明本就无所谓人间的权势，同样是因为当某个教会真的蹚浑水插手其中后，那么这座城市的未来就真的成了某个教会、某位神明的责任。

人类对于神明总是那样的敬畏又那样的推崇，世人对于神明的想象总是接近于“全知全能”

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